Дискуссия о Великом княжестве Литовском

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Территории Великого княжества Литовского, Литовской Республики и Республики Беларусь.

Дискуссия о Великом княжестве Литовском — проблема наследия Великого княжества Литовского (ВКЛ) и отношения к нему современных Белоруссии и Литвы. Основными спорными моментами являются вопросы генезиса и истоков государства, роли балто-литовских и белорусско-славянских земель, национально-этнический характер державы[1].

В рамках дискуссии были противопоставлены две концепции о ВКЛ — одна рассматривает его как балтское государство, другая же считает его преимущественно славянским (прото-белорусским). Однако всё большее признание получает точка зрения тех, кто учитывает роль и предков литовцев, и предков белорусов, отвергая крайние и односторонние подходы к проблеме[2].

Концепции

[править | править код]

По состоянию на начало XXI века в научных кругах сформировались три основные концепции образования ВКЛ[3]:

  1. «Литовская»: главенствующая роль отведена балтским племенам аукштайтов и литвы (предкам современных литовцев), подчёркивается балтское происхождение первого правителя — Миндовга[3].
  2. «Белорусская»[4]: главенствующая роль отведена славянскому населению Руси (предкам современных белорусов), в частности Понеманья, где зародилась держава. ВКЛ рассматривается как собственно белорусское государство, сформировавшееся преимущественно на белорусской территории с преобладающей ролью белорусского элемента[3].
  3. Центристская[3][5] (также «белорусско-литовская», «литовско-белорусская», «литовско-русская»[2], компромиссная[3]): признаётся роль как предков литовцев, так и предков белорусов. ВКЛ рассматривается как многонациональное государство, сложившееся на балто-славянской основе.

К числу прочих концепций относятся «великорусская» (идея о мирном вхождении Руси в ВКЛ, подчёркивается особый статус православной церкви и русской знати[3]) и «польская» (предполагается, что Польша также имеет право на историческое наследие государства[4]).

История

[править | править код]

Историк Алесь Кравцевич начало споров о Великом княжестве Литовском связал с развитием национальных движений — литовского и белорусского[6]. Его коллега Вячеслав Носевич отметил, что историческое наследие ВКЛ и отношение к нему сыграло ключевую роль в формировании идентичности белорусов и литовцев. Многие из них стали воспринимать его как государство своих предков. Современная литовская нация и национальное государство были построены во многом благодаря ощущению исторической преемственности. Решающую роль, по мнению исследователя, сыграло «созвучие названий». Согласно Носевичу[7],

Нациетворчество белорусов изначально оказалось в более сложном положении, поскольку в историческом прошлом не было столь убедительных созвучий. Точнее, исторические самоназвания «русь», «руський», которым пользовались их предки, к моменту оформления белорусской национальной идеи были прочно «узурпированы» жителями России. Тот факт, что их пытались оспорить в свою пользу ещё и украинские националисты, лишь усложнял ситуацию.

Привязка к ВКЛ произошла посредством термина «литвины». Так себя называли жители белорусских земель до того, как закрепилось наименование «белорусы»[8]. Слово имело значение политонима[9], обозначавшее всех жителей ВКЛ (как литовцев, так и белорусов)[10][11][K 1].

Сергей Морозов[белор.] указывал, что реализации идей государственности двух народов предшествовали попытки литвинской шляхты возродить державу. После восстания 1863—1864 годов литовцы и белорусы отошли от этого, поскольку «начали осознавать себя и свои собственные интересы»[13]. Тем не менее политическое наследие данного государства заняло важное место в их идеологиях. Позже, по Морозу, «расхождение интересов потомков ВКЛ по мере формирования наций и национального самоосознания, различное видение будущего народами исторической Литвы привело к конкуренции из-за общего политического наследия»[14]. Уже в начале XX века литовские политики стали считать себя единственными правопреемниками исторической Литвы. Данный подход окончательно утвердился в период Первой мировой[13]. Белорусы в свою очередь, по словам общественно-политического деятеля того периода Антона Луцкевича, чувствовали тесную связь с соседями, чему способствовало общее наследие ВКЛ[15].

Современный этап дискуссии, по мнению историка Олега Дерновича[белор.], стартовал с самиздатовской публикации Николая Ермаловича «По следам одного мифа: Было ли литовское завоевание Беларуси?». Некоторое время труд циркулировал в подполье в ограниченном кругу белорусской интеллигенции. Во второй половине 80-х, когда книга опубликована официально, она вызвала возмущение в литовской академической сфере. До этого времени доминировала позиция, что Великое княжество Литовское зародилось с покорения балтами славян[6][16].

В 1990—1994 годах дискуссии между белорусами и литовцами достигли своего пика. В июне 1992 года в Гервятах (Островецкий район) состоялся «круглый стол» с целью уточнить некоторые вопросы общей истории двух народов. Литва и Белоруссия, получившие независимость, стали вырабатывать собственное субъектное видение прошлого. Учёные посчитали нужным вступить в диалог, чтобы согласовать отдельные моменты в истории возникновения державы. На данной встрече озвучено мнение о ВКЛ как белорусско-литовском государстве[6][K 2].

4 мая 2013 года в Минске состоялась публичная дискуссия о проблеме видения истории державы. От белорусской стороны в мероприятии участвовали Олег Дернович и Алесь Кравцевич, литовской — Рустис Комунтавичюс и Дангирас Мачюлис[лит.]. В ходе встречи историки остановились на том вопросе, а было ли литовское завоевание восточнославянских земель. Белорусские учёные обозначили своё виденье так: становление ВКЛ произошло в ходе объединения балтов, обладавших военной мощью, с более развитыми в культурном отношении восточными славянами, имевшими свою государственность. Тем самым, имело место взаимовыгодное партнёрство. Литовская сторона раскритиковала позицию коллег, поскольку сомневалась в мирном сотрудничестве, ведь литовцы в военном деле превосходили жителей белорусских земель, из чего логично было бы предположить покорение славян. Белорусы отметили, что в письменных источниках нет упоминаний о военных столкновениях в Понемонье[6][16].

На сегодняшний день в Республике Беларусь исторический нарратив сформирован на основе компромисса. Белорусские историки признали это государство в качестве важного элемента формирования собственной государственности и культуры. Призывы отдельных политиков считать его первоосновой белорусской государственности у историков поддержки не получили[17]:75. Литовская сторона считает ВКЛ исключительно своим проектом, хотя признаётся факт потери элитами родного языка и перехода из язычества в католичество. Отдельные представители соглашаются с тем, что их предки сотрудничали со славянами, строя ВКЛ. Как отмечал историк Рустис Комунтавичюс, «белорусы приносили культуру, литовцы больше воевали»[18].

Аргументация

[править | править код]

Как отмечают сторонники литовской концепции, когда восточные славяне имели крепкую государственность (IX—XI вв.) — Киевскую Русь, современная Литва представляла собой ряд отдельных земель во главе с «кунигасами» (князьями). Государство тут возникло только в XIII в. и сразу же превратилось в могучую политическую и военную организацию. Для южных и западных земель Руси XII—XIII вв. были периодом феодальной раздробленности, междоусобных войн, которые ослабляли славян. Всё это дополнялось набегами монголо-татаров и крестоносцев. Тем самым, западные и южные земли Руси, невзирая на более высокий уровень развития, стали лёгкой добычей для балтов[19]. В XII—XIII вв. литовцы совершали нападения на Псков, Новгород, Полоцк[20]:281.

Государство представляется как итог социально-политического развития древнелитовских племён. Ключевым в формировании державы моментом считается подчинение литовцами жителей Руси. Такой точки зрения придерживаются многие российские (а ранее советские) историки, а также большинство польских и литовских учёных[1]. Частью концепции является гипотеза о Литовском княжестве, которое предположительно возникло в Аукштайтии[21][22].

Представители белорусской концепции делают упор на отсутствие в исторических документах свидетельств о завоеваниях. Вместе с тем, становление ВКЛ сопровождалось завоеванием балтских земель, в частности Дяволтвы и Нальшан, уничтожением и изгнанием местных феодалов, что было в интересах знати белорусских земель. Кроме того, заявляется об ошибочности отождествления летописной Литвы (ХІ—ХІІІ вв.) с восточной частью современной Литвы (тогдашней Аукштайтией). Исторические свидетельства и топонимика показывают, что в Средние века под Литвой понималась территория Верхнего Понемонья, находившаяся между Полоцкой, Турово-Пинской и Новогородской землями и являвшаяся вместе с ними одной из исторических областей Беларуси[23] (стоит понимать, что в тот период край не был славянским, являясь восточной границей расселения балтов[24]). Здесь «белорусы» вступают в конфликт с «литовцами», поскольку для последних она занимала территорию Жемайтии, Аукштайтии, Селы и Земгалы[25].

Роль Миндовга в истории белорусская концепция считает преувеличенной. Отдаётся большее значение деятельности Войшелка. Именно им проведено объединение Новогородской, Пинской, Нальшанская, Деволтовской, Полоцко-Витебской и летописных Литовских земель в единое государство. Однако если присоединение балтских территорий было насильственным, то присоединение Пинска, Полоцка и Витебска проходило добровольно. Подобным образом к Великому княжеству Литовскому присоединялись и другие белорусские земли. Решающую объединительную роль в начальный период играл Новогрудок[5].

Отмечается, что восточнославянские земли во многом определяли культурное и экономическое развитие ВКЛ. Согласно данной точке зрения, хоть правящая династия и часть аристократов имели литовское происхождение, феодалы белорусских и других земель Руси также участвовали в управлении страной[26]. Порой балтов либо не замечают, либо преуменьшают их роль в создании ВКЛ[27].

Сторонники третьей концепции создания Великого княжества Литовского на основе соответствующего конкретно-исторического материала утверждают, что в XIII—XIV вв. решающую роль в создании и развитии страны играли как западнорусские, так и литовские феодалы. Однако в XV—XVI вв. установилось господство элиты славянского происхождения[5]. Остальные позиции критикуются за то, что государственность не рассматривается как политическое образование, совокупность политических институтов, а сводится к территории, языку и другим этническим признакам[27]. Великое княжество Литовское воспринимается как полиэтническое государство[28].

Его формирование связывают с возникновением у литовцев предпосылок государственности, стремлением белорусских земель преодолеть феодальную раздробленность и консолидироваться, внешним угрозам в лице крестоносцев и татаро-монголов[29]. Согласно этому мнению, произошло объединение военной мощи балтов с культурными достижениями восточных славян. Отрицается покорение литовцами белорусов[6].

Частью данных споров стал вопрос о происхождении правящей династии[источник?]. Имеются следующие теории:

  1. Итальянское (римское) происхождение литовских князей. Базируется на Белорусско-литовских летописях[30]. По легенде правящая династия происходит от римлянина Палемона, родственника Нерона, который бежал от жестокого императора. (см. Палемоновичи)
  2. Прусское происхождение. Основана на «Великой хронике о Польше, Руси и их соседях». Заявляется, что Миндовг был прусским королём, который бежал от крестоносцев[31].
  3. Великие князья литовские происходят из династии полоцких правителей — князей Рогволодовичей. Основана на Воскресенской летописи, «Великой хронике о Польше, Руси и их соседях» и Западнорусских летописях XVI века. Согласно данной версии, литовские магнаты пригласили на княжение Давила и Мовкольда (назывался отцом Миндовга, основателя государства), потомков Рогволода Полоцкого[31].
  4. Правящая династия происходит из князей древне-литовских племён. Основана на этимологии имён правителей литовскими исследователями XX века[32].

Политика

[править | править код]

Белорусские национально-ориентированные партии (Белорусский народный фронт, Белорусская социал-демократическая Грамада) и общественные организации («Толока[белор.]», «Походня[белор.]»), созданные в конце 1980-х, поддержали «белорусскую» концепцию становления ВКЛ и пытались использовать её в своей общественно-политической деятельности. Это объяснялось тем, что лидеры данных организаций были именно теми историками, археологами и филологами, которые сами и разработали эту концепцию[33], крайняя форма которой получила название литвинизм.

Противники литвинизма считают его маргинальной псевдонаучной теорией[34][35][36][37][38]. Белорусская политическая активистка Светлана Тихановская охарактеризовала данное течение как «маргинальную теорию», которая стремится искусственно разъединить литовцев и белорусов, и заявила, что белорусы уважают территориальную целостность и историческое наследие Литвы[39][40]. Литвинизм также описывался своими критиками как форма фашизма, сопряжённая с экспансионистскими территориальными претензиями Белоруссии к соседним странам[41].

В 2023 году литвинизм вызвал очередную волну критики со стороны научной общественности Литвы[42]. Издание «Независимая газета» отметило, что в связи с этим отношение к белорусской диаспоре в стране ухудшилось. Спор изначально разгорелся в соцсетях, а затем в него включились новые участники в лице депутатов Парламента Литвы и Рады Белорусской Народной Республики (белорусское «правительство в изгнании»). Председатель литовского парламентского комитета по национальной безопасности и обороне Лауринас Кащюнас[лит.] возмутился тем, что белорусы «присваивают себе историю Литвы»[43].

В свою очередь действующее руководство Белоруссии старалось избегать политизации истории и крайних оценок[44]. В 2022 году президент Александр Лукашенко назвал Великое княжество Литовское «первым белорусским государством», которое сформировалось «на основе белорусского этноса» как «оборонительный союз с прибалтийскими племенами»[45], раскритиковав соседние страны за отрицание вклада белорусов в развитие ВКЛ и Речи Посполитой[44].

См. также

[править | править код]

Комментарии

[править | править код]
  1. ↑ У историк из Литовской Республики термины «литовец» и «литвин» тождественны. При этом, как указано в коллективном труде «История Литвы» 2013 года (А. Эйдинтас и другие): «Общая внутриполитическая жизнь, совместные сеймы и сеймики, правовые нормы ВКЛ, сформированные тремя Статутами (1529, 1566, 1588) – все это взращивало представление, что литовец (литвин) – не тот, кто говорит по-литовски, а тот, кто защищает свободу и руководствуется Литовскими статутами».[12]:83
  2. ↑ Впервые тезис о «белорусско-литовском» или «литовско-белорусском» государстве встречается у исследователей первой трети XX века — В. Ластовского, В. Игнатовского, М. Довнор-Запольского, В. Пичета.[17]:70—71

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Дмитрачков, 1999, с. 47.
  2. ↑ 1 2 Дмитрачков, 1999, с. 53.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Сумина, 2013, с. 14.
  4. ↑ 1 2 Сумина, 2013, с. 15.
  5. ↑ 1 2 3 Новик, 2011, с. 68.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Анастасия Хролович. Дисскусия в Минске: разное видение истории ВКЛ - проблема? Архивная копия от 24 декабря 2023 на Wayback Machine // Delfi, 8 мая 2013
  7. ↑ Вячеслав Носевич. Проблемы образования Великого княжества Литовского: обзор белорусской историографии Архивная копия от 24 декабря 2023 на Wayback Machine // Lietuvos istorijos studijos. T. 22. 2008. P. 39–57.
  8. ↑ Насытко Евгений. Этнические границы беларусов в XIX — начале XX вв. // Деды: дайджест публикаций о беларуской истории. Выпуск 13. Минск, 2014. С. 201—212.
  9. ↑ Флоря Б.Н. Исторические судьбы Руси и этническое самосознание восточных славян в XII—XV веках Архивная копия от 7 сентября 2022 на Wayback Machine. Славяноведение. 1993. No 2. — С. 11.
  10. ↑ Зайкоўскі Э., Чаквін І. Літвіны // Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. — Мінск: 1997. Т. 4. С. 382.
  11. ↑ Насевіч В. Літвіны // Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя ў 2 тамах. — Мінск: БелЭН, 2006. — Т. 2. — С. 206—208.
  12. ↑ Эйдинтас А. и др. История Литвы. — Eugrimas. — Вильнюс, 2013. — 318 с. — ISBN 978-609-437-207-0.
  13. ↑ 1 2 Марозаў, 2015, с. 100.
  14. ↑ Марозаў, 2015, с. 103.
  15. ↑ Марозаў, 2015, с. 99.
  16. ↑ 1 2 Беларусь и Летува делят наследие ВКЛ // Секретные исследования : газета. — 2013. — № 13. Архивировано 24 декабря 2023 года.
  17. ↑ 1 2 Тихомиров, А. В. Формирование исторического нарратива Великого княжества Литовского в белорусской исторической науке //Труды факультета международных отношений : науч. сборник. - Вып. 5. - Минск, 2014. — 160 c. — С. 70—75.
  18. ↑ Литовский историк о ВКЛ: “Белорусы приносили культуру, литовцы больше воевали” Архивная копия от 26 марта 2024 на Wayback Machine//Еврорадио,13 октября 2021
  19. ↑ Новик, 2011, с. 64—65.
  20. ↑ Петкевич К. / Великое княжество Литовское Архивная копия от 8 апреля 2022 на Wayback Machine, Университет им. Адама Мицкевича, Познань с. 280–303
  21. ↑ Viduramžių Lietuvos provincijos (viduramziu.lietuvos.net)  (лит.)
  22. ↑ Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. — М. : Изд-во АН СССР, 1959. — 531 с.: ил.
  23. ↑ Новик, 2011, с. 65-67.
  24. ↑ О. И. Дзернович «Литва» и «Русь» XIII-XVI вв. Как концепты белорусской историографии Архивная копия от 26 декабря 2023 на Wayback Machine //
  25. ↑ Новик, 2011, с. 61.
  26. ↑ Дмитрачков, 1999, с. 52—53.
  27. ↑ 1 2 Новик, 2011, с. 66.
  28. ↑ Новик, 2011, с. 69.
  29. ↑ Дмитрачков, 1999, с. 49—53.
  30. ↑ Ivinskis Z. Palemonas // Lietuvių enciklopedija. — Boston, Massachusetts: Lietuvių enciklopedijos leidykla, 1953–1966. — Vol. 21. — P. 400—401.
  31. ↑ 1 2 С.А. Колтырин. О происхождении правителей великого княжества литовского и русского // Исторический формат : журнал. — 2016. — № 3. Архивировано 24 марта 2024 года.
  32. ↑ Томас Баранаускас. Древние литовские имена
  33. ↑ Великое княжество литовское в исторической памяти современных белорусов
  34. ↑ Bakaitė, Jurga (2011-12-27). "LRT FAKTAI. Ar lietuviams reikia bijoti baltarusių nacionalinio atgimimo?" (лит.). Lithuanian National Radio and Television. Архивировано 13 января 2022. Дата обращения: 26 декабря 2023.
  35. ↑ Baranauskas, Tomas; Ramanauskas, Algis "Greiti Pietūs": Algis Ramanauskas ir Tomas Baranauskas (лит.). YouTube. Žinių radijas (16 июля 2015). Дата обращения: 23 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  36. ↑ Baranauskas, Tomas; Baranauskienė, Inga; Ramanauskas, Algis B&R Pristato: Istorikai Inga ir Tomas Baranauskai. LICVINIZMAS 20191010. YouTube. Bačiulis ir Ramanauskas (11 октября 2019). Дата обращения: 23 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  37. ↑ Pancerovas, Dovydas Ar perrašinėjamos istorijos pasakų įkvėpta Baltarusija gali kėsintis į Rytų Lietuvą? (лит.). 15min.lt. Дата обращения: 1 октября 2014. Архивировано 14 июля 2019 года.
  38. ↑ Opinion: Why are our neighbours poaching our history? Lithuania Tribune (17 июля 2014). Дата обращения: 26 декабря 2023. Архивировано 4 апреля 2023 года.
  39. ↑ Gaučaitė-Znutienė, Modesta; Skėrytė, Jūratė (23 August 2023). "Cichanouskaja apie litvinizmo apraiškas: tai kuriama dirbtinai, norint sukiršinti lietuvius ir baltarusius". Lithuanian National Radio and Television, Baltic News Service (in Lithuanian).
  40. ↑ Valkauskas, Tomas (12 September 2023). "Litvinizmo baimė: ar Lietuva labiau pripratusi prie Lukašenkos, o ne demokratinės Baltarusijos?". Lithuanian National Radio and Television (in Lithuanian).
  41. ↑ Gudijos fašistai atidarė filialą Vilniuj (лит.). Alkas.lt (28 августа 2023). Дата обращения: 26 декабря 2023. Архивировано 6 октября 2023 года.
  42. ↑ Историк из Литвы: литовцам, полякам и белорусам нечего делить. BaltNews.com (16 октября 2023). Дата обращения: 22 января 2024. Архивировано 24 декабря 2023 года.
  43. ↑ Дмитрий Тараторин. Белорусы спорят с литовцами за право отличаться от россиян. Независимая газета (2023=08-24). Дата обращения: 24 декабря 2023. Архивировано 24 декабря 2023 года.
  44. ↑ 1 2 Марыя Дадалка. Лукашэнка: Старонкі айчыннай гісторыі ператварыліся ў інфармацыйнае поле бою Архивная копия от 26 марта 2024 на Wayback Machine // Звязда, 06.01.2022
  45. ↑ Лукашенко: именно на основе белорусского этноса было создано ВКЛ. Дата обращения: 26 марта 2024. Архивировано 26 сентября 2023 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Дискуссия_о_Великом_княжестве_Литовском&oldid=138252707